每当高考收货公布之时，即是那些状元们耀眼光辉的时刻。自我国大陆实行高考招生轨制以来，尽管在文革手艺招生曾瞬息中断，然则在数十年的岁月里，共计培育出了上千名状元。这些优秀的学子学成回国后，绝大多数投身于学术、政事和交易领域，成为了社会中的中坚力量。

并非通盘状元都能预见翌日的明朗，在我国解放后的历史长河中，便有一位气运多舛的状元。他的名字叫沈元，1955年景为宇宙文科的状元。若他尚在东谈主间，当天当已年过八旬。然则，时于当天，鲜有东谈主能难忘沈元的名字，以致连他也曾的母校北京大学也不例外。在繁密过问的外传背后，掩饰着沈元稀零的东谈主生历程。他曾是旧时的学霸，因学业稀零而风生水起。在北大修业手艺，沈元便以其天资异禀著称。缺憾的是，在反右畅通中，他祸殃被错划为极右派。摘去政事帽子的他，年仅24岁便重返社会，在《历史连络撰写《<急就篇>连络》一文，在同领域的连络恶果中备受阐扬，以致被誉为超越了王国维的成就。在他25岁那年，他又在该杂志上发表了《洪秀全与太平天堂创新》，此文后竟被《东谈主民日报》全文转载，成为自《东谈主民日报》创刊以来唯一无二的特例，既无前例可循，亦无后续文章可等量皆不雅。

这位遭枪毙的沈元，究竟有多么文科才子之姿？

行刑时企图求生。

前北京大学训诲、毛泽东与江青之女李讷的淳厚郭罗基，曾撰写过《一个东谈主才，生逢松手东谈主才的时间：哀沈元》一文。他以同窗的身份，回忆了1955年宇宙文科状元沈元临了的人命时光： 1970年4月的一天，北京工东谈主畅通场在召开“公判大会”，宣判“反创新分子”。一声吆喝，押上二十多东谈主，在主席台前站了一排。名曰公判，莫得公诉，不准辩白，唯独判决。一两个是“从宽”的典型，其余皆“从严”。宣判某东谈主死刑，某东谈主坐窝瘫倒在地，后头两个解放军战士把他递了起来。 二十来个都瘫倒了，唯唯一个被判了死刑的东谈主依然耸立。宣判大会已毕，通盘被判了死刑的东谈主，也唯独这个东谈主是我方走出会场，其他的东谈主都是被架着拖出去的。

步入法场之际，他一声呼喊：“我还有紧要的事情尚未完成！”惟恐，行刑者急促中从枪膛中取出了枪弹，将他带回了监狱。而其余东谈主等，均已倒卧在血泊之中。然则，这位犯东谈主并未透露出任何所谓的“紧要问题”。第二天，他又被押解到法场。他名叫沈元，其时是中国社科院近代史连络所的实习连络员。因被指控犯有“投敌叛国反创新罪”，他被判正法刑。“文化大创新”的前夕，他撰写的历史学论文在学术界引起了往往的和顺。郭罗基回忆说，其时他在江西南昌鲤鱼洲的北京大学农场劳顿，那些从北京来的东谈主们时常向他回报沈元死刑犯的故事，并对他在面临死神时展现出的少安勿躁深感惊异。

“刀下留东谈主！”尽管如斯，他的愿望终究未能成真。在他东谈主早已堕入绝望之际，他仍旧凭借着稀零的聪敏，寻求着一线但愿。我深知，在他内心深处，有几许史学连络的课题在召唤着他，激励着他的求生逸想，让他不肯就此已毕我方的一世。” 笔者发现，郭罗基对沈元被处决的细节形容，与张郎郎几年前出书的《宁静的地平线》一书中的记录互相印证，尽管在枪毙的具体时刻上略有进出。

张郎郎在其所著书中记录，咱们那一批死刑犯于1970年3月5日迎来了宣判的时刻。繁密东谈主被带走，其中我时过境迁的有遇罗克、田树云、孙秀珍、沈元、索家麟、王涛、王文满、朱章涛等名字。至于临了两位，他们的最终去处，我于今仍一无所知，而其他东谈主的气运则赶紧走向了完结。即即是阿谁咱们曾指派他向家东谈主传递信息的孩童，也被带离了现场。我独自留在了原地，筒谈中填塞着死寂的千里默。我心中不禁泛起一点预见，他们恐怕再也不会复返……张郎郎所说起的关押沈元、遇罗克相等本东谈主的“筒谈”，即是北京K字楼监狱。2013年，历史学者王学泰在其著述《监狱琐记》中，由三联出书社出书，翔实记叙了那段历史。据他回忆，连年来他曾重返K字楼监狱，却讶异地发现它已被改形成了一座高等的商品房社区。不错细主张是，沈元、遇罗克等东谈主恰是在那处渡过了他们被判正法刑前的临了时光。

家学渊源，北大精英。

与那位曾著述《血缘论》的死刑犯罗克共囚一室的阅历不止天渊，沈元于1938年出身于上海，他的闾里乃浙江义乌，出身于一个世家。沈元的父亲沈鹏，毕业于好意思国的麻省理工学院，专注于理科连络，随后投身政坛。南京政府建树后，江苏省政府迁往镇江，沈鹏曾任职镇江县县长，并在抗战时期主办了滇缅公路的修建工程。沈元的姑姑是一位享有海外声誉的好意思籍科学家。

2009年5月，浙江杭州的西冷出书社推出了沈元的遗作《〈汉书补注〉批注》。令东谈主惊喜的是，台湾新竹清华大学的前任校长沈君山先生，还躬步履此书撰写了弁言。这一音书的透露，让咱们相识到沈元先生与门第显耀、曾执掌台湾新竹清华大学教鞭，且被誉为台湾“四大令郎”之一的沈君山先生，竟有着深厚的血缘联系，他们是息息联系的表昆季。

沈君山不禁欷歔良深，他的亲表弟沈元比他小六岁，童年时光却颇为落寞孤身一人。沈元尚未脱离襁褓，中日战役便如摇风骤雨般席卷而来。沈元的父亲是位凸起的铁谈工程师，跟着政府西迁至西南，母亲亦携同兄姐一同前去。因年幼，沈元不得不留在家中，由奶奶束缚。直至抗战顺利，全家终于得以重返故土，那时沈元已年满七岁，然则他的父亲却在后方因公殉职，因此，沈元并未能信得过见过父亲的面，更未尝体验到父母的亲情。

沈元昔日同窗郭罗基回忆谈，沈元曾向他透露，在中华东谈主民共和国建树的隆隆礼炮声中，他顽强加入了少年儿童团——即少年时尚队的前身。那时，他刚踏入初中，便成为了班级中第一位加入该组织的学生。进入高中后，他又成为了最早加入后生团的一员。1955年，沈元以当年高考文史类宇宙总分第一的佳绩，生效考入北京大学历史系，昂扬投身于中国古代史的连络，尤其对秦汉时期的历史情有独钟。

“翌日，咱们必定能置身范文澜、郭沫若、翦伯赞等史学泰斗之列。”彼时，这三位史学众人名望显耀。在阿谁选藏“螺丝钉”精神的年代，任何高大志向和抱负都被视为“纵情自得”和“无餍勃勃”，一朝稍有露面，便会遭受打压。沈元的言论相等稀零的学业成就，不能避免地激励了周围东谈主的精采与议论。

郭罗基回忆起那段过往，那时他身为历史系55级党支部文牍。全年齿被永诀为三个班级，沈元处所的一班与他所负责的三班各自占据一方六合。一班中的党员们时常向他反应沈元所遭受的各样“问题”。进入二年齿后，三班转型为考古班，考古专科的学生陆续加入，而其他专科的学生则被分流。郭罗基被调至一班后，他缓缓发现，沈元之是以成为所谓的“问题东谈主物”，实则是因为他的才华横溢，激励了周围东谈主的顾惜与讨厌。

沈元被指责为“不逼近党组织”，然则他却对郭罗基个东谈主很“逼近”，还说“咱们班上唯独郭罗基是有东谈主性的共产党员”。 五十年代，史学界的热点话题是中国历史的分期问题。中国的封建社会从什么时候运转，主要的意见是三种：西周封建论（以范文澜为代表），战国封建论（以郭沫若为代表），秦汉封建论（以翦伯赞为代表），另外还有一片魏晋封建论。

毛泽东在《中国创新和中国共产党》中说：“封建轨制自周秦以来一直延续了三千年足下”。他把三种主要意见都囊括了，但开端是细目了西周封建论，故此论颇为闲雅。 郭罗基回忆，因学生们大多是翦门弟子，受其影响都合计西周封建论最莫得道理，战国封建论道理也不充分。按历史分期的主流意见，中国的封建社会都在两千年以上。

故而，众东谈主不禁狐疑：我国封建历史为怎么此绵长？这一问题成为史学界的谜团，激励了繁密学者的深入连络。为此，学术界举办了一系列洽商会，发表了多半论文。即便看成学生的沈元，也对这一史学谜题充满好奇心，庄闲和游戏网自初中起便运转探究。他对秦汉时期的历史尤为沉溺。进入二年齿后，他完成了学年论文，论文题目为《汉武帝评析》。

擅自翻译赫鲁晓夫“神秘回报”

透过仅存的一张公开发表的图像，咱们得以一行沈元那娟秀的面庞：他身着灰布中山装，鼻梁上挂着近视眼镜，仿佛一位结拜脸颊的书生。沈元的北大同窗们回忆起他，平日里说话未几，行径严谨，是一位集天资与辛劳于一身的优秀学子。在北大的修业糊口中，他在给淳厚的信中这么形容我方的学习情状：“我确实莫得一刻优游，需阅读多半参考贵府，并进行摘记。每当日课已毕，我便即刻奔向藏书楼；用餐过后，亦是急促中前去，只为霸占一个座位。咱们踏入藏书楼，就如同饥渴的牛群进入水草丰茂的草地。”

然则，好奇心害死了这位早慧且辛劳的后生。1956年，海外上发生了大震动。这年2月，苏联共产党召开第二十次代表大会。赫鲁晓夫在大会斥逐后，召集整体代表连夜开会，作了《个东谈主崇拜相等后果》的长篇“神秘回报”，揭露斯大林问题。海外上对斯大林问题悲声载谈，引起强横反响。东欧的苏联卫星国撺拳拢袖，不屈截止。

沈元常进出藏书楼，不仅酣醉于古籍的广宽之中，对现实问题亦有着浓厚的有趣。那年的二月，在藏书楼的有瞻念看室中，他偶然间翻阅到了一份《工东谈主日报》，其中全文刊载了赫鲁晓夫的神秘回报，这令他深感震恐。据郭罗基回忆，其时的大学生们广博倾向于学习俄语，英语报纸对他们而言，仿佛驴年马月。然则，沈元自中学时期便已精通英语，他凭借着字典将这份神秘回报一字一板摘译出来，并在擅自里与同学们共享。其中，斯大林在肃反畅通中冷凌弃屠杀七十万无辜者的狞恶事实，尤为令东谈主驰魂宕魄。

在扫视沈元对“附加不雅点”的翻译后，北京大学的学生们对斯大林产生了强横的反感。他们也不禁堕入千里念念：在阿谁充满恐怖的时间，如何才调避免我方成为无辜的甘休者？郭罗基回忆说，那段时期，寝室夜谈的主题确实都是围绕斯大林张开。在众东谈主中，沈元的念念考尤为潜入，他那时提议了好多独有的视力，其中最令东谈主难忘的便有两点。

我将成为何种式样的史学连络者？又有何东谈主将秉承太史公的史学连络精神？

第二是斯大林为什么能够捏有杀生与夺的职权？干了赖事为什么能够恒久掩蔽？赫鲁晓夫只是质问个东谈主崇拜。沈元合计，根柢上是轨制问题。这亦然海外公论对斯大林问题的广博认识。铁托在普拉的演说也这么讲：这里不单是是个东谈主崇拜的问题，而是使得个东谈主崇拜得以产生的轨制问题。 恒久以来，对于沈元翻译赫鲁晓夫神秘回报的来源，有两种模糊不定说法：一是英国共产党的《工东谈主日报》，一是好意思国的《工东谈主日报》。50年代，外文报纸并不是每个东谈主都能阅读到。为一探究竟，笔者周一前去中山大学藏书楼查阅史料，在典藏室里找到了这份报纸，核实为好意思国的《Daily Worker》，翻译成中语即《工东谈主日报》。

1956年2月14日，赫鲁晓夫在苏共二十大上作念了神秘回报。其时中苏处于蜜月期，中共派出的是以朱德为团长、邓小平为副团长的代表团参加了苏共二十大。凭证现存史料，笔者暂时无法证明两东谈主是否马上听取了赫鲁晓夫的里面神秘回报。不外据笔者查到的报纸版面，《Daily Worker》在苏共里面会议开完的第三天，即2月16日即以“独家报谈”的刺眼导读，分2天辘集全文刊登了这份回报。

1956年2月16日与17日，《Daily Worker》报纸对赫鲁晓夫的所谓“神秘回报”进行了全文刊登。

在相识形态仍具显著影响力的时间，信息管控的征象依然存在，但其呈现方式已略有变化。如沈元的同学雷光汉所述，当赫鲁晓夫发表二十大回报时，我国对此信息实施了严格的守秘，仅限于高级干部了解，普通人人无从得知。但凭借其深厚的学识和尖锐的细察力，沈元在藏书楼偶然发现这些报纸，便顽强毅然将其翻译出来，以便他东谈主传阅。从这个真谛上讲，沈元的步履已超越了普通学生的界限，同期也蕴含着极大的风险。

沈元，凭借其深厚的历史底蕴，对时事的细察力彰着超越了同龄东谈主，其和顺之深，远非一般大学生所能比。在随后的反击右派畅通中，米兰诸如北大的林昭、张功臣，以及东谈主大的林希翎等东谈主物纷繁崭露头角。然则，回望1956岁首，他们大概对此尚一无所知。不错细主张是，在阿谁时期，国内鲜有东谈主能全文研读赫鲁晓夫的神秘回报。沈元却是个例外，更为东谈主称奇的是，彼时他不外是别称在读的大学生。

1956年，中央崇拜开采“双百”方针——亦即“各持己见，百家皆放”的方针。这一年，号称念念想领域的一次难得宽松之季。翌年春天，中央及各级党委积极倡议并激励“鸣放”，往往邀请党外东谈主士奋勇提议意见和建议。北京大学的学生们，看成潮水的前驱，无需恭候召唤，便自觉加入了“鸣放”的海浪。历史系寝室外的口号与墙报，成为那段充满心理与活力的历史时刻的见证。《准风月谈》针对某些党员及党支部对鸣放声息的打压，有传言称沈元与四二三号寝室的学子共同撰写了一篇品评性的文章。

自北大“五一九”事件（即5月19日，北大自觉组织鸣放活动）以来，尽管沈元对东谈主大林希翎、北大谭天荣的部分不雅点暗示招供，但他对于二东谈主所主张的激化情绪、导致燕园堕入喧嚣、书桌难求的景色持坚决反对意见。在饭厅前的谈论台上，他屡次与他们相持。在老同学们的记忆中，沈元被视为一位坚定的左翼分子。然则，在1957年的反右畅通中，沈元因翻译并传播赫鲁晓夫的神秘回报，被判定为极右派。次年，他被动退学，并被送往农村进行工作改革，历时三年。其时，沈元正处于大三的学习阶段，年仅19岁。

社科院发文激励史学界热议。

“在政事上遭受绝望，爱情相同凄怨，生活显得毫无真谛。”在这种心情下，他以致产生了已毕人命的念头，试图投水自裁。雷光汉得知此过后，在北海桥上对沈元进行了长达两个小时的匪面命之劝说。

1961年，沈元纪念北京，很快便插足到街谈的工作生活中。在摘下右气派衔之际，他运转协助街谈服务处处理各项事务。凭借其在北京大学修业手艺及居家时创作的文章，他展现出了稀零的才华与独有的视力，获得了史学界资深前辈们的往往赞誉。因此，他得以破格被托福，担任中国社会科学院近代史连络所的职务。

在2008年的回忆中，中国社科院连络员刘志琴说起，尽管她与沈元并无共事间的情绪，也未尝有过私东谈主走动，但她却比沈元的同寅们更早地察觉到了他的窘境。追想至20世纪60年代初，刘志琴其时在中国社会科学院玄学社会科学部学术处责任，负责协助指挥处理千般学术事务。她回忆说，沈元是由其姑母引荐给学部负责东谈主刘导生的。刘导生其时负责近代史连络所，便将沈元保举给了历史学家黎澍，而黎澍其时正枯竭一位助手。

依照那时的选东谈主旧例，一位北京大学历史系三年齿学生，尽管已摘去“右派”的标签，却依旧难以被顶尖学术机构接收。幸运的是，刘导生与黎澍都是勇于承担遭殃且贵重东谈主才的解决者。偶合我国正阅历三年贫瘠时期，国度战术进行调遣，对常识分子的作风相对优容，沈元才得以踏入近代史连络所的门槛。

1962年的春末夏初，沈元罢职加盟中国社科院近代史连络所念念想史组，接管丁守和的用心带领。踏入社科院的沈元，年方二十四，便展露了其过东谈主的才华。刘志琴回忆称，沈元在1962年第3期《历史连络》杂志上发表了《<急就篇>连络》一文。这篇论文深入探讨了汉代儿童发蒙读物《急救篇》的社会文化内涵，充分展示了作家在史学、笔墨学和音韵学领域的深厚造诣及独有视力。在阿谁阶层斗争论调盛行的时间，这篇文章犹如一股簇新的春风，让东谈主更姓改物。尤其是繁密资深学者对这篇文章赐与了极高的评价。本东谈主曾在周一于中山大学藏书楼的防详细书库中，一一查对了有关贵府。

1962年，沈元卸下帽檐，重返故里，其视力独有的文章亦在《历史连络》杂志上与众东谈主碰面。《急就篇》成就远超王国维。

耿法笔下所载，沈元对《急就篇》的深入连络已超越了同领域内备受夺主张大学者王国维。他借助《急就篇》深入挖掘汉代社会的推行，此举号称史学界的一大独创，激励了往往的和顺和升沉。郭沫若在阅读后不禁传诵：“此文笔法极佳。”另一位史学威信范文澜也暗示：“至少在我眼中，此篇文章胜过我所著。”刘志琴回忆起，给她留住潜入印象的是她的恩师周予同先生，每当说起沈元，他老是相貌激越，兴盛不已。随后，沈元于1963年第一期《历史连络》杂志上发表了题为《洪秀全与太平天堂创新》的论文。同庚2月12日，《东谈主民日报》以整版篇幅刊登了他的《论洪秀全》一文（标题略有变动）。据笔者查阅，这是《东谈主民日报》初次以如斯大范围的版面刊载学术文章。刘志琴提到，沈元因此受到了颠倒的和顺，再次获得了满堂的赞誉。一时刻，从南到北的学者纷繁热议沈元，由此繁衍出了“沈元谈路”这一说法。据悉，“沈元谈路”的称号发源于北京大学。

1962年2月12日，《东谈主民日报》第五版登载了沈元在25岁那年撰写的论文全文，该论文号称无出其右的极品。

现时，北京大学历史系里面东谈主士向中宣部提交控告，对沈元被指为右派分子提议质疑。其撰文于报章之上，公然宣扬白专主义阶梯，与党的训诲方针形成赫然对立，对肩负党团责任的学生干部带来了极大的冲击。

沈元之问激起了各方热议，品评与赞誉之声不息于耳，公论的波涛升沉引起了宣传主宰部门的高度贵重。为求得一个明确的论断，中宣部副部长周扬躬行作念出指令，责令学部对此问题进行全面深入的打听。惟恐，刘志琴躬行投身于这一责任之中。

“若近代史连络领域涌现出十个沈元，其学术口头必将迎来铺天盖地的变革。”对一位年青后辈赐与如斯殊荣，实属难得一见，而沈元本东谈主曾身陷右派之列，此番评价已经传出，坐窝激励了震撼效应。

最终，打听的论断明确标明：社科院对沈元的任用与党的方针战术高度一致。他在街谈监督工作手艺展现出稀零说明，且在进入连络所前已经生效摘掉了右派的帽子，因此，他的右派身份不应成为指责的原理。文章的审查也未发现他有任何政事上的瑕疵。刘志琴指出，推行上，这次打听只是和顺沈元个东谈主的情况，而对于那引起社会往往争议和强横反响的“沈元谈路”问题并未深入探讨。在其时的配景下，这种作念法被视为保护沈元、平息事端的最好策略。

看成打听小组的一员，她亦深感沸腾，能为保护这位凸起东谈主才尽一份力。在那段时刻，沈元重新撰写了《马克念念主义与阶层分析程序》一文，却隐去了着实姓名，以“张玉楼”为别号，将该文寄宿至《历史连络》杂志，同期，《东谈主民日报》也谋略全文转载此文。刘志琴回忆称，沈元之是以选拔以别号发表文章，乃是凭证打听已毕后有关指挥的建议，然则，此举并未十足平和解议。

有些东谈主在得知沈元还用别号发文后，又再次起诉，以致告到毛泽东那处，不依不饶。一直到田家英向黎澍打呼唤，再也不让沈元发表文章为止。而后的几年，想必被抢掠出书解放的沈元有多苦恼。 一九六六年，文化大创新到来，为沈元问题不少东谈主遭受折磨。

刘志琴回忆谈，在文革震动时期，社科院的周予同祸殃遭受毒打，被动败坏认罪。与此同期，刘导生与黎澍两位学者，因收容了沈元，相同未能避免于难，屡次遭受批斗之苦。文革已毕后，刘志琴被调至近代史连络所责任，这才得知沈元早已被处决多年。而后，她才逐渐了解到沈元在文革手艺曾有过一段婚配，并与爱妻一同寄居在亲戚家中。然则，跟着红卫兵畅通的兴起，他们一家无辜地被斥逐，被动四处流浪，十室九匮。

在阿谁文革狂飙席卷宇宙的岁月里，沈元，这位因治学而招致祸端的学者，非论如何也没猜想我方会遭受如斯境地：非论良伴二东谈主走到何方，红卫兵的追捕老是出入相随。他也曾得到卵翼的连络所，此时也不能能再次掀开大门接收他，这对年青老婆以致找不到一个驻足之处。在此手艺，沈元曾向居住在杭州的姐姐寻求匡助，然则姐姐泥船渡河，根柢无力再收容一个被贴上“反创新”标签的东谈主。

枯鱼之肆，枯骨埋青。

历程一番深入的探讨，众东谈主对沈元在文革时期为何被指责为“投敌叛国”的疑问大概依然萦绕心间。据曾卵翼沈元的郭罗基透露，在那段震动岁月里，沈元因难以承受连番的批斗和藏匿的生活，竟突发奇想，用鞋油将我方的面庞涂抹至阴晦，于1968年4月化身为黑东谈主，企图混入马里驻华大使馆寻求政事遁迹（另一种说次序称，他意图潜入苏联驻华使馆——编者注）。

在马里与我国维系着悠久的友好联系之际，该国大使彰着不敢卵翼有关东谈主员，遂即刻向我国政府通报情况，肯求将其逮捕。这次，沈元在抓捕行动中成为主要主张，黎澍亦因瓜葛而受触及。祸殃的是，1970年4月18日，沈元在北京遭受了枪毙之劫。

在其后续发布的第二次公告中，其兄的有关信息已被剔除。沈元坚执于其反动信念，撰写了多半具有反动颜色的文章，往往传播反创新言论，更有反水故国、投向脑怒势力的企图。1968年9月1日，他改扮成黑东谈主，潜入异邦驻华使领馆，漫衍了繁密反动言论，坏心谩骂我党及社会主义轨制，并对无产阶层文化大创新进行责难与报复。

学者王锐的连络揭示，沈元成为了1970年北京市“一打三反”畅通中的第三批遭难者。1月27日，首批瓜葛者名单中囊括了王佩英、马正秀等共计19位“文革念念想者”。紧接着，第二批遭难者于3月5日遭受了极刑，遇罗克、顾文选等19东谈主也名列其中。第三批受害者，即沈元等东谈主数在10至20东谈主之间。在短短三个月内，北京市当局三次公开大范围处决所谓的“反创新”分子，其频率以致开端了1950岁首的“大镇反”时期，其时处决东谈主数尚不足此刻之多。

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“沈元因被控犯有现行反创新叛国罪，于1968年9月1日遭逮捕。1970年4月18日，他被判死刑，惟恐引申。”

一，拔除1970年4月18日的判决文献。二，公开声明沈元同道是无罪的。郭罗基回忆称，沈元同道已年过八旬的母亲历经重重厄运，最终拿到了这份宣告无罪的文献，犬子的名誉得以规复。但就在接过判决书的那一刻，沈母失声哀泣：“我不要这张纸，我要的是我的犬子！”而阿谁也曾被冤枉的东谈主，已经无法回到昔时。面临“雪冤”，如何能够信得过抚平沈元的冤屈？如何能够缓解母亲的悲痛？郭罗基还说起，黎澍在临终前曾与他筹议如何记挂沈元，他笃信，最适当的记挂方式就是出书沈元的遗作。

沈元先生在文革时期祸殃遗失了一叠进攻文稿，于今未能找回。幸运的是，他也曾研读的《汉书》尚存于世，上头密密匝匝地记录着蝇头小字，尽是深湛的批注，价值难以掂量，足以补充和修正前东谈主的解读。幸得无东谈主识得此宝，这部著述才得以安心无恙。其后，沈元的兄长沈荃与姐姐沈蓓，怀着对这位风趣的弟弟的无尽悲伤，历经数年重荷，耗资数十万，通过杭州西冷印社出书社将其精心影印出书，以此告慰沈元先生的在天之灵。

我立誓，非论恭候七年如故八年，咱们终将再会。然则，料想除外，她接到奉告，需参加一场全球性的宣判聚会。在那场聚会上，沈元与其他所谓的“反创新分子”一齐被推上讲台，惟恐因叛国罪被判死刑，并即刻引申。

“木秀于林，风必摧之”，这不仅是对历史的潜入反念念，更是对东谈主性的深千里哀叹。每当高考收货揭晓，那些熠熠生辉的状元们，是否能够纪念一下他们那位因才华横溢而命途多舛的学长。同期，咱们也应铭刻，在书店的书架上，在同龄东谈主的出书物中，并不惟独《咱们的征程是星辰大海》这么的难熬历史著述。要是，咱们还能将其称之为著述的话。

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